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공자

위키 백과에 의거한 철학자의 역사순의 이름 순서. 기원전6 노자,석가모니,아낙시만드로,아낙시메네스,크세노파네스,탈레스,테아노,피타고라스,헤라클레이토스, 기원전5 고르기아스,공자,데모크리토스,디오게네스,레우키포스,멜리소스,묵자,석가모니,소크라테스,아낙사고라스,아스파시아,안티스테네스,엠파도클레스,엘레아의 제논,증자,파르메니데스,풀뤼스,프로타고라스,필롤라오스,헤라클레이토스,히파소스 기원전4 고자,귀곡자,데모크리토스,시노페의,디오게네스,맹자,스페우시포스,신불해,아르키타스,아리스토텔레스,아리스티포스,안티스테네스,양주,에우독소스,메가라의 에우레클레이데스,에피쿠로스,오기,이회(법가),장자,테베의 크라테스,크세노크라테스,테오프라스토스,플라톤,피론, 기원전3 공손룡,메가라의 텔레스,순자,아르케실라오스,아르키메데스,에피쿠로스,이사,키티온의 제논,추연,크리시포스,클레안테스.. 더보기
사람에 대하여. 지역의 수준은 그 지역의 탑 선수에 의해 좌우됩니다.그것은 한국의 룰이며 전 세계의 룰입니다. 한국지역의 산은 단연 히말라야 SKT 미드라이너 페이커 이상혁 선수님입니다. 만년설이 내려 앚은 천혜의 순수함을 간직한 자연. 기본에 가장 출실하여 고전파시절에 일반모드 끝까지 올라간 그 사람. 일반모드에서 SKT 미드라이너 페이커 이상혁 선수님은 그 위치에서 신이되고 랭커가 되어 1등이 되었습니다. 그 후 그의 행보는 그 팀을 열등감과 좌괴감으로 누구도 노력하지 않고는 그리고 페이커의 생활과 플레이를 보면서 그에게 배우며 퍼져나갔으며 그와 싸웠던 게임들에서 한국의 선수들은 그 세계의 가장 견고하고 가장 단단한 아마만티움 같은 그의 강벽에 누구도 깊이 좌절하지 않아 본적없고 그리고 누구도 위로 올라간 적없습니다.. 더보기
왕이란 무엇인가? [젤룬옣묩] [오후 10:36] 진정한 왕이란 무엇인가?[청년리더모임,토론,행동sotong2] [오후 10:37] 위의 내용입니다.[혼신] [오후 10:37] 진정한 왕이란 자신의 길을 가는자[젤룬옣묩] [오후 10:37] 그 끝의 생각 더는 손 댈 수 없는 완전한 진실한 왕이란 어떤 자인가 생각해봐라. 내일 답을 주겠다.[청년리더모임,토론,행동sotong2] [오후 10:37] 모래[청년리더모임,토론,행동sotong2] [오후 10:38] 정말[청년리더모임,토론,행동sotong2] [오후 10:38] 실행에 옮겨야합니다[청년리더모임,토론,행동sotong2] [오후 10:38] 리더다운 리더들이 세상에 필요합니다[혼신] [오후 10:38] 닭 돼지 다람쥐 등.. 그들의 세계에 참여하는것?[젤룬옣묩] [오.. 더보기
논어:공자. 陽貨第十七(양화제십칠)26,微子第十八(미자제십팔)11, 子張第十九(자장제십구)25, 堯曰第二十(요왈제이십) 3 陽貨第十七(양화제십칠) 陽貨欲見孔子(양화욕견공자)어늘 : 양화가 공자를 마나려고 했으나 孔子不見(공자불견)하신대 : 공자께서 만나지 아니하셨는데 歸孔子豚(귀공자돈)이어늘 : 공자에게 돼지를 보내니 孔子時其亡也而往拜之(공자시기망야이왕배지)러시니 : 공자께서 그 없음을 틈타서 사례하려고 갔다가 돌아오는 길에 遇諸塗(우제도)하시다 : 그를 길에서 만나니 謂孔子曰來(위공자왈래)하라 : 공자에게 말하기를, “오라 予與爾言(여여이언)하리라 : 내가 당신과 말하리라.”고 하니 曰懷其寶而迷其邦(왈회기보이미기방)이 : 이르기를, “그 보배를 품어서 그 나라를 미혹케 하는 것이 可謂仁乎(가위인호)아 : 인이라고 이르는가.”고 하니 曰不可(왈불가)하다 : 공자 말씀하시기를, “옳지 않다.”고 하셨다. 好從事而?失時(호종사이.. 더보기
논어: 공자 里仁第四(이인제사) 26,公冶長第五(공야장제오)27, 雍也第六(옹야제육)28. 子曰里仁(자왈리인)이 : 공자께서 말씀하시기를, “마을이 서로 사랑함이 爲美(위미)하니 : 아름다우니, 擇不處仁(택불처인)이면 : 어진 곳을 골라서 살지 않으면 焉得知(언득지)리오 : 어찌 지혜로우리오?”고 하셨다. 子曰不仁者(자왈불인자)는 : 공자께서 말씀하시기를, “어질지 아니한 자는 不可以久處約(불가이구처약)이며 : 그 때문에 곤궁함에 오래 처할 수 없으며 不可以長處樂(불가이장처락)이니 : 즐거움에도 오래 처하지 못한다. 仁者(인자)는 : 어진 사람은 安仁(안인)하고 : 어질음에 편안하고 知者(지자)는 : 지혜로운 자는 利仁(리인)이니라 : 어진 것을 잘이용한다.“고 하셨다. 子曰唯仁者(자왈유인자)아 : 공자께서 말씀하시기를, “오직 어진 자라야 能好人(능호인)하며 : 사람을 좋아할 수 있고 能惡人.. 더보기
논어 八佾第三(팔일제삼) 공니 지음. 八佾第三(팔일제삼) 孔子謂季氏(공자위계씨)하시되 : 공자가 계씨에게 말씀하시기를, 八佾(팔일)로 : 팔일무를 舞於庭(무어정)하니 : 뜰에서 추시니 是可忍也(시가인야)면 : 이것을 차마 한다면 孰不可忍也(숙불가인야)리오 : 무엇인들 차마 하지 못할 것인가. 三家者以雍徹(삼가자이옹철)이러니 : 세 대부의 집에서 천자의 제례인 으로서 마치니 子曰相維?公(자왈상유벽공)이어늘 : 공자 말씀하시기를, 제후를 돕는 천자의 모습과 天子穆穆(천자목목)을 : 천자의 온화한 모습을 奚取於三家之堂(해취어삼가지당)고 : 어찌 세 대부의 집에서 취할 수 있겠는가. 子曰人而不仁(자왈인이불인)이면 : 공자 말씀하시기를, 사람으로 어질지 아니하면 如禮何(여례하)며 : 예는 해서 무엇 하며 人而不仁(인이불인)이면 : 사람으로서 어질지 .. 더보기
공자. 논어 전문 學而第一(학이제일) 논어 공자의 지혜. 룬어. 귀중한 말을 제자들이 옮겨적은 논어. 學而第一(학이제일) 子曰學而時習之(자왈학이시습지)면 : 공자가 말씀하시기를, 배우고 때때로 이를 익히면 不亦說乎(불역열호)아 : 또한 기쁘지 아니한가. 有朋自遠方來(유붕자원방래)면 : 벗이 있어 먼 곳으로부터 찾아오면 不亦樂乎(불역락호)아 : 또한 즐겁지 아니한가. 人不知而不?(인불지이불온)이면 : 남이 알아주지 아니해도 화내지 않으면 不亦君子乎(불역군자호)아 : 또한 군자가 아니겠는가. 有子曰其爲人也孝弟(유자왈기위인야효제)요 : 유자가 말하기를, 그 사람됨이 효성스럽고 공손한데도 而好犯上者鮮矣(이호범상자선의)니 : 윗람을 범하기를 좋아하는 자는 드물다. 不好犯上(불호범상)이요 : 윗사람 범하기를 좋아하지 않고서도 而好作亂者未之有也(이호작란.. 더보기
귀찮음,5 송병천 마지막 깨달음의 전 단계인 아름다운 것 진실만을 좇는 단계인데 이 단계를 넘으면 세상은 추악한 것과 더러운 것 부패된 것, 거짓과 악도 같은 형제 자매요 한 뿌리라는 것을 받아들이게 된다. 너의 사랑은 거짓이다. 좋은 것만을 좇는 너의 사랑은 편견이도 반푼이다. 너는 절대 온전한 진리를 찾을 수 없고 온전한 나자렛 예슈아를 이해할 수 없다. 영혼에 새겨 들어라. 악도 세상의 일 부분이고 선도 일부분이다. 선은 그저 중심에 가까웠도 악은 그저 중심에 멀었을 뿐이다. 그 중심에서 멀리 태어났다 악이라 증오하는 니들이 악을 악으로 만들었다. 태어난 것 자체가 잘못이 되지 않는데도 잘못이라 읇조린다. 너는 악의 양산자다. 이런 사람은 모든 것에 분노하고 모든 것에 남탓이다. 버려라 버려라. 하찮은 짐승도.. 더보기

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