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34. 책

토마스 볼핀치의 그리스 로마신화 동양의 신화 385 신처를 발견하여, 6년 동안 누구의 방해도 받지 않고 깊은 명상에 잠기 면서 살았다, 그 기간이 끝나자, 그는 한 명의 전도자로서 베나리스에 나타났다. 처음에 그의 설교를 들은 사람은 그의 정신상태를 의심했다. 그러나 그의 설교는 얼마 지나지 않아 신망을 획득했고, 급속도로 유포 되어 그의 생존 중에 전 인도에 퍼졌다. 그는 여든 살에 죽었다. 불교도들은 -베다>>의 가르침이나 그 가운데 규정되어 힌두교도들에 의해 준수되고 있는 종교적 계급을 조금도 받아들이려 하지 않았다. 그 들은 또 계급의 차별을 인정치 않으며 모든 유혈 회생을 금하였으며 육 식도 금했다. 그들의 숭려는 모든 계급에서 선출된다. 그 대신 승려들 은 각지를 돌아다니며 걸식생활을 해야 했으며, 특히 다른 사람들이 버 .. 더보기
토마스 볼핀치의 그리스 로마 신화 1) 19세기 초기에 엘긴 백작이 사서 영국으로 운반해 온 고대 그리스의 대리석 다이달로스 199 이처럼 육체적인 힘이나 민첩성을 다투는 경기 이외에 음악 시 웅 변 대회도 열렸다. 이러한 품을 대중 앞에 보일 가장 은 세상에 널리 퍼졌다. 다이달로스 경기는 시인 -음악가,작가들에게 그들의 작 좋은 기회였으며, 그 결과 승리자들의 명성 테세우스가 아리아드네의 실을 가지고 탈출한 미궁은 다이달로스라는 아주 솜씨 좋은 장인이 만든 것이었다, 그것은 수없이 꾸불꾸불한 복도 와 굴곡을 가진 건물로서 그것들은 서로 통해서 시작되는 곳이나 끝나 는 곳도 없는 것 같았다. 그것은 마치 마이안드로스 강이 바다로 가는 도중에 굴곡하여, 때로는 앞으로 흐르다가 때로는 뒤로 역류하는 것과 같았다. 다이달로스는 미노스 왕을 .. 더보기
도마스 볼핀치의 그리스 로그신화 1. 그리스와 로마의 신들 -20 그리스의 신들 , 21 로마의 신들 , 28 2. 불의 탄생과 인간의 희망 -건 프로메테우스와 판도라 , 31 3, 아폴론과 다프비 피라모스와 티스비 케팔로스와 프로크리스 42 아폴론과 다프네 , 42 피라모스와 티스베 , 47 케괄로스와 프로크리스 , 50 4, 헤라와 그녀의 연적言 아르테미스와 악타이온, 레토와 농부들 -53 혜라와 이오 , 53 칼리스토 , 57 아르테미스와 악타이온 , 58 레토와 농부들 , 61 5.파에톤의 서글픈 운명 64 파에톤 , 철 6.당나귀 귀가 된 미다스 왕. 선량한 노부부의 소원 -73 미다스 왕 , 73 바우키스와 필레몬 , n 7, 죽음의 세계로 끌려간 페르세포네. 바위로 변해 버린 스킬라 -81 페르세포네 , 81 글라우코스와 .. 더보기
율곡이이의 격몽용결 격몽요결은 이율곡의 저술로서 저술 당시부터 현대에 이르도록 여러 형태로 간행되었다. 예를 들어 1629년(인조 7)에는 황해감사가 수백 권을 인쇄하여 조정에 바쳐 반포하게 하였으며, 다음해에는 예조에서 《소학》 《오륜가(五倫歌)》와 함께 간행하였다. 《율곡전서(栗谷全書)》에도 실려 있다. 해주에서 학도들을 가르친 경험을 바탕으로 기초교육에 대해 정리한 것으로서, 저자가 국왕의 학문을 위해 저술한 《성학집요(聖學輯要)》, 관학(官學) 교육을 위해 저술한 《학교모범(學校模範 ============================ 擊蒙要訣 序 人生斯世에 非學問이면 無以爲人이니 所謂學問者는 亦非異常別件物事也라 只是爲父當慈, 爲子當孝, 爲臣當忠, 爲夫婦當別, 爲兄弟當友, 爲少者當敬長, 爲朋友當有信이니 皆於日用動靜之間.. 더보기
헤르만 헤세 데미안 텍본 데미안 지은이: 헤르만헤세 내 속에서 솟아 나오려는 것. 바로 그것을 나는 살아보려고 했다. 왜 그것이 그토록 어려웠을까. 내 이야기를 하자면, 훨씬 앞에서부터 시작해야 한다. 할수만 있다면, 훨씬 더 이전으로 내 유년의 맨 처음까지, 또 아득한 나의 근원까지 거슬러 올라가야 하 리라. 작가들은 소설을 쓸 때 자기들이 하느님이라도 되듯 그 누군가의 인생사를 훤 히 내려다보고 파악하여, 하느님이 몸소 이야기하듯 아무 거리낌 없이 자신이 어디서나 핵심을 집어내어 써낼 수 있는 양 굴곤 한다. 나는 그럴 수 없다, 작가 들도 그래서는 안 되듯이. 그리고 내게는 내 이야기가, 어떤 작가에게든 그의 이 야기가 중요한 것 이상으로 중요하다. 내 자신의 이야기이기 때문이다. 또한 그 것은 한 인간의 이야기, 즉 그 .. 더보기
톨스토이 사람은 무엇으로 사는가 사람은 무엇으로 사는가 똘스또이 지음 사람은 무엇으로 사는가 우리는 우리의 형제들을 사랑하기 때문에 이미 죽음을 벗어나서 생명의 나라 에 들어와 있는 것이 분명합니다. 사랑하지 않는 사람은 죽음 속에 그대로 머물 러 있는 것입니다. (요한의 첫째 편지,3:14) 누구든지 세상의 재물을 가지고 있으면서 자기의 형제가 궁핍한 것을 보고도 마음의 문을 닫고 그를 동정하지 않는다면 어떻게 그에게 하느님을 사랑하는 마 음이 있다고 하겠습니까? 사랑하는 자녀들이여, 우리는 말로나 혀끝으로 사랑하 지 말고 행동으로 진실하게 사랑합시다. (요한의 첫째 편지, 3:17∼18) 사랑하는 여러분에게 당부합니다. 우리는 서로 사랑합시다. 사랑은 하느님께로 부터 오는것입니다. 사랑하는 사람은 누구나 하느님께로부터 오는 것입니다.. 더보기
파트리크 쥐스킨트 좀머씨 이야기 좀머 씨 이야기 파트리크 쥐스킨트 지음 지은이 소개-파트리크 쥐스킨트 연약한 체격, 지나칠 만큼 반짝거리는 가느다란 금발 머리에다 유행에 한참이나 뒤떨어진 스웨터 차림의 남자. 이 사람이 바로 전세계 매스컴의 추적을 받고 있으면서도 좀처럼 모습을 드러내지 않는 작가 파트리크 쥐스킨트이다. 1949년 독일 암바흐에서 태어나 뮌헨 대학과 엑 상 프로방스에서 역사학을 공부한 그는 일찍이 시나리오와 단편을 썼으나 별다른 주목을 받지 못하였다. 그러던 중 34세 되던 해 한 작은 극단의 제의로 쓴 "콘트라베이스"가 성공을 거두게 된다. 콘트라베이스 연주자인 한 예술가의 고뇌를 그린 남성 모노 드라마인 이 작품은 (희곡이자 문학 작품으로서의 우리 시대의 최고 작품)이라는 극찬을 받았다. 이러한 관심 속에서 그는 ".. 더보기
파트리크 쥐스킨트. 좀머씨 이야기 좀머 씨 이야기 파트리크 쥐스킨트 지음 지은이 소개-파트리크 쥐스킨트 연약한 체격, 지나칠 만큼 반짝거리는 가느다란 금발 머리에다 유행에 한참이나 뒤떨어진 스웨터 차림의 남자. 이 사람이 바로 전세계 매스컴의 추적을 받고 있으면서도 좀처럼 모습을 드러내지 않는 작가 파트리크 쥐스킨트이다. 1949년 독일 암바흐에서 태어나 뮌헨 대학과 엑 상 프로방스에서 역사학을 공부한 그는 일찍이 시나리오와 단편을 썼으나 별다른 주목을 받지 못하였다. 그러던 중 34세 되던 해 한 작은 극단의 제의로 쓴 "콘트라베이스"가 성공을 거두게 된다. 콘트라베이스 연주자인 한 예술가의 고뇌를 그린 남성 모노 드라마인 이 작품은 (희곡이자 문학 작품으로서의 우리 시대의 최고 작품)이라는 극찬을 받았다. 이러한 관심 속에서 그는 ".. 더보기