23. 종교, 사상, 철학. 썸네일형 리스트형 순치황제 출가시 순치황제 출가시 - 이제 손을 털고 산으로 들어가니 곳곳이 총림이요 쌓인 것이 밥이러니 대장부 어데 간들 밥 세 그릇 걱정하랴. 황금과 백옥만이 귀한 줄을 아지 마소 가사 옷 얻어 입기 무엇보다 어려워라 이내 몸 중원천하 임금 노릇 하건 만은 나라와 백성 걱정 마음 더욱 시끄러워 인간의 백년 살이 삼만 육천 날이란 것 풍진 떠난 명산대찰 한나절에 미칠 손가. 당초에 부질없는 한 생각의 잘못으로 가사 장삼 벗어 치고 곤룡포를 감게 됐네. 이 몸을 알고 보면 서천축 스님인데 무엇을 반연하여 제왕가에 떨어졌나? 이 몸이 나기 전에 그 무엇이 내 몸이며 세상에 태어난 뒤 내가 과연 뉘기런가 자라나 사람 노릇 잠깐 동안 내라더니 눈 한번 감은 뒤에 내가 또한 뉘기런가. 백년의 세상일은 하루 밤의 꿈속이요 만리의 .. 더보기 선근 인연가 선근 인연가 옛날이나 지금이나 유정무정 모든중생 인연없이 어이나리 부처님이 하신법문 동종선근 인연설에 일겁이라 하는것이 일천육백 팔십만년 백년마저 다못사는 우리들이 생각하면 너무나도 아득하여 헤아리기 어려위라 정각이른 부처님은 모든일을 거울보듯 환하시니 털끝만도 거짓없네. 남선주부 백억세계 백억일월 그가운데 사바세계 육십여국 우리사는 이지구에 같은나라 같이나서 말도옷도 한가지며 예절풍속 모습들도 모두모두 유사하니 이인연을 말한다면 지극하고 귀중할세. 과거전생 일천겁을 한곳모여 같이살면 이세상 한나라에 같은백성 되어지고 과거전생 이천겁을 한곳모여 같이살면 같은길을 동행하고 과거전생 삼천겁을 한곳모여 같이살면 같은지역 함께모여 만나면서 살게되고 과거전생 사천겁을 한곳모여 같이살면 같은고을 향우되어 인사하며 .. 더보기 불설소재길상다라니 (佛說消災吉祥陀羅尼) 불설소재길상다라니 (佛說消災吉祥陀羅尼) 나무 사만다 못다남 아바라지 하다사 사나남 다냐타 옴 카카 카혜 카혜 훔 훔 아바라 아바라 바라아바라 바라아바라 지따 지따 지리 지리 빠다 빠다 선지가 시리예 사바하 부처님이 이르시기를 "모든 사람이 이 진언을 외우고 있으면 모든 재앙이 사라지고 상서롭고 길한 기운이 내게 돌아오니 부디 열심히 외워서 진언을 하면 집안에 나쁜 마귀가 도망치고 좋은 일들이 많이 일어난다" 하셨다. ※ 진언이란 불(佛). 보살(普薩) 및 하늘 천신들의 서원이거나 그들이 갖고 있는 덕성 내지 별명, 그 가르침의 깊은 의미를포함하고 있는 비밀스런 어구로 희, 노,애,락 등에 의해 생겨난 감탄 즉 말(言)이전의 표현이거나 언어 이전의 문자등을 가르키는 말로서 인식되기도 하였다. 말 이전의 표.. 더보기 佛說 阿彌陀經 불설 아미타경 佛說 阿彌陀經 불설 아미타경 如是我聞 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘僧千二百五十人俱 皆是大阿羅漢 衆所知識 長老舍利弗 摩訶目乾連 摩訶迦葉 摩訶迦栴延 摩訶拘絺羅 離婆多 周梨槃陀迦 難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提 賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄俱羅 阿樓馱 如是等諸大弟子 幷諸菩薩摩訶薩 文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩 常精進菩薩 與如是等諸大菩薩 及釋提桓因等 無量諸天大衆俱 여시아문 일시불재사위국기수급고독원 여대비구승천이백오십인구 개시대아라한 중소지식 장로사리불 마하목건련 마하가섭 마하가전연 마하구치라 이바다 주리반타가 난타 아난타 라후라 교범바제 빈두로바라타 가류타이 마하겁빈나 박구라 아누루타 여시등제대제자 병제보살마하살 문수사리법왕자 아일다보살 건타하제보살 상정진보살 여여시등제대보살 급석제환인등 무량제천대.. 더보기 법화경 약찬게(法華經 略纂偈 ) 법화경 약찬게 (法華經 略纂偈 ) 일승묘법연화경 보장보살약찬게 나무화장세계해 一乘妙法蓮華經 寶藏菩薩略纂偈 南無華藏世界海 왕사성중기사굴 상주불멸석가존 王舍城中耆闍窟 常住不滅釋迦尊 시방삼세일체불 종종인연방편도 항전일승묘법륜 十方三世一切佛 種種因緣方便道 恒轉一乘妙法輪 여비구중만이천 누진자재아라한 與比丘衆萬二千 漏盡自在阿羅漢 아야교진대가섭 우루빈나급가야 나제가섭사리불 阿若矯陳大迦葉 優樓頻那及伽倻 那提迦葉舍利弗 대목건련가전연 아누루타겁빈나 大目健連伽旃延 阿누樓駄劫賓那 교범파제이바다 필릉가바박구라 마하구치라난타 矯梵波提離婆多 畢陵伽婆縛狗羅 摩訶俱絺羅難陀 손타라여부루나 수보리자여아란 孫陀羅與富樓那 須菩提者與阿難 나후라등대비구 마하파사파제급 나후라모야수다 羅睺羅等大比丘 摩訶婆闍婆提及 羅睺羅母耶輸陀 비구니등이천인 마하살.. 더보기 법성게 입니다. 이는 신라의 의상대사가 화엄사상을 집약한 7언 30구의 게송입니다. 법으로 시작하여 불로 끝난다고 하는데요. 법성게 원문을 올려드립니다. 法性圓融無二相 諸法不動本來寂 (법성원융무이상 제법부동본래적) 법의 성품은 원융하여 두모습이 본래없고 모든법은 고요하여 움직이지 아니하니 진여의 세계로다. 無名無相絶一切 證知所知非餘境 (무명무상절일체 증지소지비여경) 이름도 붙일수 없고 형상도 없어 온갖것 끊겼으니 깨닭음의 지혜로만 알뿐 다른 경계 아니로다. 眞性甚深極微妙 不守自性隨緣成 (진성심심극미묘 불수자성수연성) 참된 성품은 참으로 깊고도 오묘하니 자기 성품을 지키거나 집착하지 않고 인연따라 이루어지네. 一中一切多中一 一卽一切多卽一 (일중일체다중일 일즉일체다즉일) 하나속에 일체있고 여럿속에 하나 있어 하나가.. 더보기 발심수행장(發心修行章) 발심수행장(發心修行章) (원효스님) 발심수행장(發心修行章) -全文- 해동사문 원효 술 海東沙門 元曉 述 부제불제불이 장엄적멸궁은 어다겁해에 사욕고행이요 夫諸佛諸佛 莊嚴寂滅宮 於多劫海 捨欲苦行 중생중생이 윤회화택문은 어무량세에 탐욕불사니라 衆生衆生 輪廻火宅門 於無量世 貪慾不捨 무방천당에 소왕지자는 삼독번뇌로 위자가재요 無防天堂 少往至者 三毒煩惱 爲自家財 무유악도에 다왕입자는 사사오욕으로 위망심보니라 無誘惡道 多往入者 四蛇五欲 爲妄心寶 인수불욕귀산수도리요마는 이위불진은 애욕소전이니라 人誰不欲歸山修道 而爲不進 愛欲所纏 연이불귀산수수심이나 수자신력하야 불사선행이어다 然而不歸山藪修心 隨自身力 不捨善行 자락을 능사하면 신경여성이요 난행을 능행하면 존중여불이니라 自樂 能捨 信敬如聖 難行 能行 尊重如佛 간탐어물은 시마.. 더보기 반야심경 般若心經 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄。 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 관자재보살이 깊은 반야바라밀을 닦을 때 오온이 모두 진공임을 비추어 보고 일체의 고액을 건넷느니라. 舍利子! 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色. 受 想 行 識 亦復如是. 사리자! 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수 상 행 식 역부여시 사리자여! 물질이 진공과 다르지 않고 진공이 물질과 다르지 않으니 물질이 그대로 진공이며 진공이 그대로 물질이니라. 수, 상, 행, 식도 이와 같으니라. 舍利子! 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減. 사리자! 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 사리자여! 이 모든 오온의 법은 진공의 모습이며 생기는 것도 아니고 소멸하는 것도 아니며,더러운 것도 아니고 .. 더보기 이전 1 2 3 4 5 다음